«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容2178篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 月溪禅师答：三教之性，是否同源？

    觉知中之净缘之性而已，净缘与染缘相对，互为消长，互为生灭，故云未达究竟也；又如道德经中所言“无名天地之始”，此乃以无始无明为性，又云“吾既无身，吾有何患？&rdquo...如不动，遍满虚空，充塞宇宙，真知真觉。如云无极之性，则无知无觉、空无所有矣。孔家之性，亦是起念动念，是见闻觉知的作用，非真性也。谈性之说，三教差别天渊矣，至于改恶迁善，则儒之忠恕、佛之慈悲、道之感应，...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16010811059.html

  • 禅与“EQ”

    就会开悟；或者念咒，念念念哪，一天突然这个奇迹出现我就开悟。其实，开悟不是这样一件事情。开悟是在每一个当下，我就是这样的清楚明白。当下这一念清楚明白的心，这一念的觉知，这一念的觉察，当下这一念心即是佛...SATI ” 。 “ SATI ” 是什么意思呢？就是觉知、觉察。吸气的时候我觉知我在吸气，呼气的时候我觉知我正在呼气；我这一回气吸得很长，我知道我吸得很长；我这一回气吐得很长，我知道我吐得很长；我吸进...

    游祥洲教授（台湾）讲演

    |禅|EQ|情商|人生|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/1200485757.html

  • 如何使生命中的每一刻变得有意义

    找到了一个珍贵的开示，希望有缘人能够早早步入菩提道，走向光明！ 如何使生命中的每一刻变得有意义-梭巴仁波切开示 当你回家时，以菩提心而行，怀着这种觉知。这是如何享受生命，如何以有意义的方式过快乐的...：我生命的目的是为了带领一切有情离苦得乐。然后将之联贯到你在路上或商店和餐厅里看到的人，车里的人，动物，昆虫──你走路时从你身边经过的每个众生。 走路时，强烈的觉知每个众生、每个人、每只昆虫，都是你...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22525675591.html

  • 如何使生命中的每一刻变得有意义 ——梭巴仁波切开示

    今天找到了一个珍贵的开示，希望有缘人能够早早步入菩提道，走向光明！ 当你回家时，以菩提心而行，怀着这种觉知。这是如何享受生命，如何以有意义的方式过快乐的生活，不被自我所欺之道。 一切依发心而定 ...将之联贯到你在路上或商店和餐厅里看到的人，车里的人，动物，昆虫──你走路时从你身边经过的每个众生。 走路时，强烈的觉知每个众生、每个人、每只昆虫，都是你过去、现在、未来安乐的来源，极为慈悲。或者觉知...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023776097.html

  • 乌巴庆内观禅修之古老根源*

    ，亦即当吸进呼出时要「体验全身」3，《坐禅三昧经》指示应该以如下的方式建立觉知（念）： 「念诸息遍身。亦念息出入4。悉观身中诸出息入息。觉知遍至身中乃至足指遍诸毛孔如水入沙。息出觉知从足至发遍诸...完全觉知每一个气息的开头、中间、以及结尾7。 在《安般念经》（Ānāpānasati-sutta）观呼吸第三步骤的指引所用的 kāya 这个字， 在其它巴利（Pāli）经文中可以有相当不同...

    乌巴庆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22284573615.html

  • 律航大师的并耳念佛法

    功效，偶尔生起妄念，随时觉知，日子久了养成习惯，不必作意并耳而自然并入了。 　　大师以此度化他人，得其传者，皆称绝妙。 　　［本贴由century于2002年8月06日13:38:02在乐趣...

    佚名

    念佛

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1802301809.html

  • 明空不二（宗萨钦哲仁波切开示）

    　　究竟的智慧是佛性的根本，也就是我们讲的“无知”的相反，也可以说是一种了解、一种觉知。如果我们知道觉知的主体，这就是究竟的智慧。相对地来说，智慧可以说是一种敏锐的觉知，这觉知是可以培养...觉知。要发展这种智慧，定力是很重要的，可以帮助我们修空。例如说，开车时，如果注意力不集中，就会出车祸，这是个很简单的例子。如果照此慢慢培养定力，就会成为智慧。 　　我们的心常有一种盲目的期望，...

    宗萨钦哲仁波切开示

    |五智|不二|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0044197527.html

  • 月溪禅师答：法师言众生本来不是佛，究竟佛性先有？无明先有？

    　　问：法师言众生本来不是佛，究竟佛性先有？无明先有？ (南京法一和尚) 　　月溪禅师答：不能说佛性先有，亦不能说无明先有。佛性、无始无明、见闻觉知、一念妄想，无始以来本有。众生本来是众生，众生皆有佛性，我今说一譬喻，譬喻金矿内的金子，金子不显露出来，便是为泥沙等杂质所遮藏故，此等杂质就好比无始无明一样，无始无明是从什么地方来的？要得金子就须把金矿来锻炼，要见佛性就须把无始无明打破，金矿销成...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13304310933.html

  • 月溪禅师答：根本无明与一念无明的分别？

    根本无明是无知无觉无妄念，一念无明是从见闻觉知起的。佛性与根本无明、一念无明，乃从无始以来俱有的，佛性、一念无明俱是无始无终的，根本无明是无始有终的，用一念无明将根本无明来打破，就可以见自性。一念无明是...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14065410959.html

  • 月溪禅师答：一切无着名觉知心，无有是处

    　　问：既然与自性不相干，上面所问的一切断了，空空如也的没有佛性了，如楞严经中，“阿难白佛言：世尊，我昔见佛与大目连、须菩提、富楼那、舍利弗四大弟子，共转阿弥陀佛，常言觉知分别心性，既不在内亦不在外，不在中间，俱无所在，一切无着，名之为心，则我无着，名为心否？佛告阿难：汝言觉知分别心性，俱无在者，世间虚空，水陆飞行，诸所物象，名为一切，汝不着者，为在为无？无则同于龟毛兔角，云何不着？...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14585611016.html
上一页12345678910...217218下一页